Textus Originalis
praticava coi Franchi, gli si levaron contro, appena arrivato in Cabes l'esercito di 'Al Hasan. Si difendea Yūsuf nel castello: preso poi questo per forza e fatto lui prigione, Marmar insignorissi di Cabes invece del fratello Muhammad; morì Yūsuf straziato con ogni maniera di tormenti, e i Banū Qurrah ripresero la sorella; ma un fratello di Yūsuf, per nome ^Isā, insieme col figliuolo di lui, andò a rifuggirsi appo Ruggiero, principe della Sicilia. In questo tempo l'Affrica [propria] era fieramente afflitta dalla carestia, incominciata fin dall'anno trentasette (27 lug. 1142-15 lug. 1143); onde la più parte degli abitatori s'era rifuggita in Sicilia; [gli altri] si mangiavano tra loro, e grandissima correa la mortalità. Ruggiero, cogliendo l'occasione, violò la pace che [avea fermata] con 'Al Hasan 'ibn ^Alī principe di 'Al Mahdīah, [e che dovea durare ancora] per due anni (1). Egli allestì un'armata di dugencinquanta galee; la riempì di combattenti e d'armi e dienne il comando a Giorgio figliuol di Michele, oriundo di Bassora (2), del quale abbiam fatta parola nelle croniche
Note a pie di pagina
1 (1) Seguo la lezione di C, che corrisponde a quella d' 'Ibn 'al 'Athīr, Bibl., p. 292 del testo, e vol. 1°, 469-470 della versione. Gli altri testi, invece del duale sanatayn, hanno il plurale sanīn « anni »; ma il Tornberg ha tradotto anch'egli « due anni ».
2 (2) Nel solo A si legge Basrah, dopo « oriundo ». C e T (danno quel nome senza punti diacritici e con aggiunta d'una lettera, la quale per mancanza de' punti, non si può accertare) ha 'Al Mutanassirah, che sembra la medesima lezione di questi due testi, racconcia e fornita di punti dall'editore egiziano. Significa, in virtù della forma femminile, il plurale « convertiti al Cristianesimo », ma rimane l'ostacolo del vocabolo « oriundo », che mal si adatta a nome di setta. Da un'altra mano altri autori arabi dicon, come i Cristiani, Giorgio oriundo d'Antiochia, onde Basrah sembra erroneo.