Textus Originalis
u) In lode dell'emiro 'Abū 'al Hasan ^Alī 'ibn Yahyà, con augurii per l'anno nuovo (1). « Dicono per ischerzo: O chi ha vista una bella, tenuta da un vecchio ed amata da un giovinetto? ecc. » v) In lode del medesimo. [Il poeta] narra come questo [principe] espugnò il castello che addimandasi 'Al 'Agam. Metro basīt e rima mutarākib (2). « La spada ti mena [sempre] al tuo scopo e [così anco] la penna (3): i tuoi nobili proponimenti salgono [in cima] a Radwā (4) ».
Note a pie di pagina
1 (1) V, fog. 90 recto. Testo, App., 40, lin. 6.
2 (2) V, fog. 91 verso. Testo, App., 40, lin. 8. Do il primo verso e quell'altro soltanto che contiene un cenno storico. 'Ibn 'al 'Atīr, ediz. Tornberg, III, 70, narra che nella fortezza di 'Al 'Agam i Berberi, uniti a' Bizantini, fecero testa ai Musulmani, che li aveano rotti nella gran giornata di Sufetula, l'anno 26 dell'egira (647). Secondo 'An Nuwayrī, versione francese di M. Des Vergers, in appendice alla Histoire de l'Afrique, ecc., par Ibn Khaldoun, pag. 7, nota, la resistenza fu fatta nel Fahs 'al 'Agam, ossia Pianura di 'Al 'Agam. Yāqūt, edizione del Wüstenfeld, III, 852, dice senz'altro: « Fahs 'al 'Ugum, valida fortezza nell'Africa [propria] ». Nella Lettre à M. Hase, pubblicata dal dotto baron De Slane nel Journal Asiat. di novembre 1844, pag. 333, si legge che il sito risponde a quello dell'antica Tysdrus, e che vi sono gli avanzi d'un anfiteatro. Or bastavan questi a far credere ai contemporanei d' 'I b n Hamdīs la origine soprannaturale della fortezza. Può darsi ancora che la K ahinah avesse occupato e rafforzato l'anfiteatro; onde la tradizione, senza grosso sbaglio, ne riferiva l'origine a quell'eroina berbera, delle cui geste ho fatto un cenno nella St. de' Mus., I, 119 segg.
3 (3) L'autore dice: il q a l a m.
4 (4) Monte tra la Mecca e Medina, celebre per esservisi accampato Maometto, al principio delle ostilità contro l'aristocrazia della sua patria.